En el marco del ciclo de conferencias sobre la violencia contra la mujer "¿Por qué las siguen matando?", organizado conjuntamente entre Casa de América (Madrid) y Casa Amèrica Catalunya, la antropóloga argentina Rita Laura Segato ha ofrecido una ponencia centrada en el caso de las mujeres afroamericanas e indígenas de Brasil, país donde desarrolla sus investigaciones. Segato ha iniciado la sesión con una reflexión en torno al racismo en la sociedad brasileña, racismo que en opinión de Segato se ha ocultado deliberadamente bajo el lema nacional "Todos somos mestizos" -y que las estadísticas socioeconómicas más actuales se encargan de desvelar. Según la experta, "la no-verbalización del problema", ya sea el racismo o la violencia de género, es un factor clave de su "reproducción", y ambos casos han sido "discursos reprimidos" en Brasil.
Rita Laura Segato, antropóloga de la Universidad de Brasilia, destaca la “violencia moral” que sufren cotidianamente las mujeres afroamericanas en Brasil
Segato ha señalado especialmente el caso español como "un país con grandes índices de violencia contra la mujer", pero ha aplaudido las campañas contra este tipo de violencia como las impulsadas en España, ya que contribuyen a aumentar la "percepción" del problema y el "reconocimiento" de las propias mujeres como víctimas, paso previo a encontrar una solución.La antropóloga, autora entre otras obras de "Las estructuras elementales de la violencia" (2003), ha relatado las diferentes experiencias de trabajo con mujeres afroamericanas e indígenas que ha llevado a cabo en los últimos años, concluyendo que "en cada país o incluso en cada región, la discriminación es la misma" aunque los elementos que la despiertan "son diferentes".Mujer, negra y... ¿pobre?El caso de las mujeres afroamericanas en Brasil es, por este doble factor de género y raza, especialmente preocupante. En la lucha por la igualdad racial, las mujeres negras quedan "como parceras, compañeras, siempre un paso atrás del hombre, quien lidera el movimiento". En la lucha feminista, la "parte visible" son las mujeres blancas, siendo también ellas las que producen los discursos. Uno de los hechos que según Segato marca la diferencia en Brasil es que, de los relatos de las mujeres entrevistadas, emana una "forma de discriminación diferente, que tiene en cuenta la raza y el género pero no la clase social". Segato ha puesto muchos ejemplos, como el caso de una diplomática brasileña afroamericana que, hospedada en un hotel de lujo, fue confundida con una prostituta. Así, ha argumentado que una de las formas de "violencia social" contra las mujeres negras más cotidianas en Brasil es el "tratamiento diferenciado" –sobre todo en el sistema educativo– y la "violencia moral, la que te tiene todo el tiempo en el ojo de la sospecha". Cosmovisión indígenaRespecto al caso de la violencia contra las mujeres indígenas en Brasil por parte de los hombres de su propia comunidad, la antropóloga de la Universidad de Brasília ha extremado las precauciones a la hora de emitir juicios de valor: "es un caso que debe tomarse con extrema delicadeza", ha afirmado. Valorando muy positivamente el nacimiento de un incipiente movimiento feminista impulsado por las mujeres indígenas, Segato ha admitido sin embargo que "no se puede pedir a una mujer indígena que ataque, se rebele o abandone a su hombre" con la misma facilidad con que lo plantearíamos a una mujer "occidentalizada". "Para las mujeres indígenas en Brasil es primordial mantener la estructura social de sus comunidades", ha explicado, reclamando la necesidad de encontrar "otros mecanismos" de cambio para contribuir a su lucha particular por la igualdad de derechos. La modernidad no conlleva igualdadRita Laura Segato ha concluido, con pesar, que la legislación implícita en un estado de derecho no contribuye necesariamente a erradicar el mal que impulsó su creación, creando un "falso marco de protección". "¿Cómo es posible que ahora, en la supuesta era de los derechos humanos, en un momento sin par en la historia de la humanidad, sea el momento de más crueldad y violencia contra el cuerpo de la mujer?"A Segato no le han faltado ejemplos para ilustrar su argumentación, sin olvidar el caso de Ciudad Juárez, tema que la antropóloga también ha trabajado en profundidad. Con esta reflexión y con la conclusión de que "la sociedad está enferma", se ha abierto un rico diálogo con el público asistente. Rita Laura Segato ofrecerá la misma ponencia mañana martes, 16 de septiembre, en Casa de América de Madrid.
